miércoles, 30 de octubre de 2013

Supporting Malian Women for Peace


The Preliminary Ouagadougou Peace Agreement signed in June 2013 between the Malian transitional authorities, the National Movement for the Liberation of the Azawad and the High Council for the Unity of the Azawad, paved the way for an inclusive reconciliation process. The agreement was mediated by the President of Burkina Faso with the support of ECOWAS.

According to the spirit and the letter of UN SC Resolutions on women, peace and security (UN Security Resolutions 1325 (2000), 1820 (2008), 1888 (2009), 1889 (2009) and 1960 (2010)), Malian women must play an active role in the reconciliation process within which women’s rights must be a central issue.

During the conflict in Mali, women have been targets of violence, including rape and other crimes, and it is necessary to give them a stronger voice now that the future of Mali is at stake. We should keep in mind that on the basis of Resolution 1820 (2008), women’s claim for justice has to be addressed and sexual violence crimes must be excluded from amnesty. Impunity is not an option.

The Preliminary Ouagadougou Agreement set the basis for a process that should be conducive to a final comprehensive peace agreement. This process included the holding of presidential election and

jueves, 24 de octubre de 2013

United Nations' Day - Día de las Naciones Unidas - October 24th



This day marks the anniversary of the the entry into force of the United Nations Charter. 
The message of the United Nations Secretary General for 2013 is available here.
In spite of its shortfalls, it is fair to acknowledge the relevant contribution of the United Nations to international peace. I know that it might sound naif if we look at the situation in Syria. However, even if the United Nations might has proved to be unable to put an end to the Syrian conflict we should not forget that the horrible crimes committed within the framework of that war must be attributed to the Syrian government and partly to the Syrian opposition. And Russia and China should be held accountable for having preventing the United Security Council from taking action to preserve peace and international security in the Syrian scenario. I have sustained in previous posts that the veto power of the Security Council's permanent members should go hand in hand with a qualified responsibility in the maintenance of international peace and security. It seems clear that neither Russia nor China have lived up to their responsibilities. Geneva II is a new chance for Russia and for the international community to try to bring relief to the Syrian citizens.  

miércoles, 23 de octubre de 2013

Los Apátridas Saharauis. Stateless Sahrawis

Os recomiendo este artículo (en inglés) de Valeriia Cherednichenko, una investigadora doctoral en la Universidad Carlos III. Valeriia está escribiendo su tesis doctoral sobre la apatridia en España. Y es una especialista en apatridia. Ahora llama nuestra atención sobre el estatus de los saharauis.

domingo, 20 de octubre de 2013

Los países más pacíficos del mundo


Vision of Humanity ha publicado el Índice de Paz Global 2013. Europa sigue siendo la región más pacífica del planeta y existe una relación clara entre la estabilidad democrática y la paz. Islandia y Dinamarca ocupan las dos primeras posiciones en el ranking, seguidos de Nueva Zelanda. La buena puntuación de los países nórdicos debería servir para demostrar los valores del Estado social de derecho europeo, un modelo que en el sur de Europa está en peligro de extinción.

No es sorprendente que los países que cierran la lista sean Afganistán, Somalia y Siria. Sin embargo, sí llama la atención la baja posición de Estados Unidos (Véase el siguiente mapa interactivo). La puntuación de Estados Unidos se explica en el informe por su todavía importante presencia militar en escenarios como Afganistán o Irak, así como por el alto número de homicidios en el país. Haití, Chad y Georgia son los países que más han progresado en los últimos años en el camino hacia la paz en un sentido integral.

sábado, 19 de octubre de 2013

Requiem por la OMC


La Unión Europea y Canadá acaban de cerrar un importante Acuerdo comercial. El primero entre la UE y un país del G8. Este Acuerdo puede ir seguido próximamente de otro de la misma naturaleza que se está negociando en estos momentos con Estados Unidos. La firma del Acuerdo Económico Integral y Comercial entre la Unión Europea y Canadá (Canada/EU comprehensive economic and free trade agreement), ilustra con claridad la agonía del multilateralismo comercial y anuncia el principio del fin de la OMC. 

En el seno de esta organización sus miembros se han mostrado incapaces de encontrar el modo de conciliar la lógica liberal imperante en el mundo desarrollado con la solidaridad que se exige para acabar con el abismo que todavía separa a los países ricos de los países pobres. A pesar de los estragos que la crisis financiera está causando en las grandes potencias, que las ha puesto en algunos momentos al borde del abismo, el liberalismo económico sigue marcando las agendas políticas. Se ha constatado que las medidas de austeridad se han traducido en un incremento de la pobreza en el primer mundo y en una mayor vulnerabilidad de los más desfavorecidos. La falta de sensibilidad hacia nuestros pobres no es un buen augurio para los pobres del mundo. 

La Ronda Doha de la OMC se abrió en 2001 con el propósito de encontrar el modo de integrar el objetivo del desarrollo y de la integración de los países en vias de desarrollo en la economía mundial en la lógica interna de la OMC.

jueves, 17 de octubre de 2013

VIEWS: Congreso Internacional de Políticas de Desarrollo

Congreso Internacional de Políticas de Desarrollo en un Mundo Global: 29 y 30 octubre

La Fundación Mujeres por África nos invita a: VIEWS - 1: Encuentro Internacional de Políticas de Desarrollo en un Mundo Global.

Será en la sede de la Fundación Ramón Areces.

Echa un vistazo al programa. Muy interesante. Te esperamos allí.

Europe cries and Africa starts to smile: United Nations Happiness Report


The United Nations World Happiness Report 2013 has been released. According to this report the financial crisis is one of the clearest causes of happinness decline in Europe. Spain is among the countries where well-being has dropped dramatically. High unemployment rates make Spanish people less happy. Greece, Portugal and Italy also figure among the countries whose well-being has been undermined by the financial crisis. 

In this context it is important to keep in mind that even under this dramatic crisis, policies should be more aligned with what really matters to people. This is indeed one of the conclusions of the UN Report. By applying austerity policies that seem designed to demolish the European welfare State model, the European Governments are going in the opposite direction. European authorities should be aware that as underlined in the Report, a well-being approach leads to better policies.

martes, 15 de octubre de 2013

Diálogo /Sensibilidad transcultural y Paz

Una aportación al debate sobre el diálogo intercultural en el terreno de la resolución de conflictos:


Enfoque cultural y Paz

Alicia Cebada Romero


El enfoque transcultural y la construcción de la paz aparecen hoy en día como un binomio indisoluble (Citpax, 2009). Tanto en lo que se refiere al mantenimiento de la paz, incluyendo la prevención de conflictos y la estabilización post conflicto, como en la construcción de la paz, englobando su imposición en los casos en que es necesario recurrir a la fuerza, cualquier actuación debe ser abordada desde un enfoque cultural. La importancia del enfoque cultural en relación con la paz ha ido acrecentándose como consecuencia de una serie de factores. En primer lugar, desde luego hay que subrayar la creciente concienciación acerca de la diversidad cultural. En este contexto, el multiculturalismo ha dejado también su huella en el terreno de la construcción y mantenimiento de la paz.

En segundo lugar habría que mencionar los cambios en la naturaleza de los conflictos internacionales. En efecto, éstos se han transformado radicalmente en las últimas décadas. Si observamos los distintos escenarios donde la comunidad internacional se está afanando, de diversos modos, por evitar o poner fin a un conflicto bélico, se aprecia con claridad que las partes o alguna de ellas no son fuerzas militares convencionales. Lo que encontramos en cambio es un paisaje abigarrado de insurgentes, movimientos de resistencia, guerrillas o grupos terroristas, con lo que la distinción entre el combatiente y el personal civil se complica en muchos casos. En este tipo de teatros las fuerzas internacionales llamadas a imponer la paz deben necesariamente entrar en contacto con la sociedad civil local, a la que se reconoce como un actor fundamental. Este contacto no puede producirse si no es desde una plena concienciación transcultural. Desde el punto de vista militar la concienciación transcultural se percibe, por tanto, como una necesidad estratégica. Se habla del cabo estratégico para referirse a la importancia que el comportamiento de un soldado raso puede tener para toda la misión y para resaltar la necesidad de concienciar a todos los efectivos, cualquiera que sea su rango, de la relevancia que tiene aplicar un enfoque cultural en todo caso. El incidente de la quema de Coranes por unos soldados norteamericanos en Afganistán, que obligó al mismísimo presidente de los Estados Unidos a salir públicamente a la palestra para pedir disculpas, es un buen ejemplo de los desgraciados efectos que puede tener la falta de concienciación cultural adecuada de los efectivos (Martínez de Rituerto, 2012). Este incidente resulta completamente incomprensible si se tiene en cuenta que desde 2009 en la estrategia americana en Afganistán, el enfoque cultural figuraba de modo prominente (Citpax, 2010). Estados Unidos ha resaltado la importancia del enfoque transcultural y la OTAN ha desarrollado, en 2010, un ejercicio sobre concienciación transcultural, liderado precisamente por España, dentro del experimento MN6 (Pareja, 2009: 21).

Por otro lado, las organizaciones de la sociedad civil, locales e internacionales, se están convirtiendo en actores cada vez más importantes en el ámbito de la construcción de la paz. El contacto con las organizaciones locales, el reconocimiento de la importancia de la apropiación local en la construcción de la paz y en la fase de reconstrucción post-conflicto, también apuntan a la relevancia del enfoque cultural. En la retórica militar se habla en este sentido de la necesidad de conquistar los corazones y las mentes de la población local. Pero más allá del ámbito militar, la sociedad civil es fundamentalmente un actor relevante con el que hay que contar en cualquier estrategia de resolución de conflictos. De hecho, una estrategia puramente militar se ha probado insuficiente en escenarios complejos, como Afganistán, donde se ha podido comprobar que había que interactuar con la sociedad civil local si se quería realmente crear una situación que permitiera poner fin a una operación que se se ha ido haciendo más incómoda, además de insosteniblemente cara y no me refiero sólo al coste económico.  Además del esfuerzo militar, que puede ser necesario en algunos escenarios, es imprescindible aproximarse a la resolución de conflictos de una manera integral (comprehensive approach). La utilización de capacidades civiles en la construcción de la paz es indiscutible y la necesidad de organizar una buena comunicación entre los actores civiles y los militares cada vez más imprescindibles. El contacto con la población local y la concienciación transcultural son muy importantes cuando se trata de aplicar esas capacidades civiles. Un ejemplo es la importancia que la concienciación transcultural puede tener en los procesos de mediación, incluyendo los que se desarrollan entre actores privados (Cebada, 2009). La construcción de la paz también debe ser un proceso participativo, inclusivo y por tanto democrático (Cebada, 2010). Esto es evidente en el caso de que la reconstrucción post-conflicto requiera abordar empresas tan ambiciosas como la construcción de un Estado (democrático, se entiende) o la reforma de sectores tan relevantes para apuntalar la calidad democrática de un país y reducir su índice de conflictividad como la seguridad o la justicia.

sábado, 12 de octubre de 2013

UNESCO Chair in Public Freedoms and Civic Values / Cátedra UNESCO en Libertades Públicas y Valores Cívicos


Cátedra UNESCO/UC3M en Libertades Públicas y Valores Cívicos

Os invitamos a navegar por nuestra página web. Estamos negociando iniciativas y proyectos. Empezando con ilusión!

We invite you all to have a look at our brand new website. There are interesting projects and new cooperation agreements in the making. We will keep you posted!


jueves, 10 de octubre de 2013

Día Mundial contra la Pena de Muerte



10 de Octubre, Día Mundial contra la Pena de Muerte. La aplicación de la pena de muerte en el caso de los menores de edad, discapacitados mentales y mujeres embarazadas es una violación de una norma de ius cogens internacional. La prohibición de la pena de muerte en otros casos no se ha consolidado todavía como una norma imperativa global, aunque se podría considerar que sí ha surgido tal norma en el ámbito regional europeo. En cualquier caso, cada vez son más los Estados que se van incorporando al consenso contra la pena de muerte.

miércoles, 9 de octubre de 2013

Intercultural Dialogue in a Global World

The need of Intercultural and Interreligious Dialogue in a Global World.



The United Nations General Assembly has proclaimed the International Decade for the Rapprochement of  intercultural and interreligious dialogue (2013-2022: Proclamation of the International Decade for the Rapprochement of intercultural and interreligious dialogue).

I invite you to participate in a global conversation on intercultural and interreligous dialogue within the framework of either this blog or the UNESCO/UC3M Unesco Chair in Public Freedoms and Civic Values.

Possible topics for the debate follow:

The gender perspective should be included in debate. As it is underlined in the GA Resolution, human rights protection is a precondition for any intercultural or interreligious dialogue. In other words, Human rights should be the basis for any global conversation. In this regard, religions and cultures should be examined from the perspective of human rights and women’s vision is crucial for engaging in this examination.

On the level of the States, the constitutional formula governing the relation of a State with religions might have implications for interreligious dialogue within the State.  What is the scope of State’s neutrality towards religions? Is neutrality a necessary precondition for any meaningful interreligious dialogue between State? Can neutrality exist in non-secular States?

Also on the States’ level, the question arises whether accommodation of religious diversity into the States’ legal order through legal pluralist formulas might be deemed as a manifestation of interreligious dialogue. Legal pluralism in this regard could be seen as the legal response to religious diversity within the State. Legal pluralism is also a way to accommodate cultural pluralism.

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